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【解密】太极与太极拳
时间:2018-11-28 07:07 来源:网络整理 作者:都是自己过 点击:

【解密】太极与太极拳

太极拳是以“太极”命名的拳,但究其原因,说法不一,尤其是练习太极拳过程中对太极的理解和运用。

太极出自《易·系辞上》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”,太极指导是化生出万物的本源。宋代周敦颐《太极图说》:“无极而太极。太极动极生阳,静而生阴。静极复动。一动一静,互为其根。分阴分阳,两仪立焉。阳变阴合,而生水火木金土。”引入了五行的概念。

太极和武术发生直接联系,始于清代王宗岳《太极拳论》:“太极者,无极而生,动静之机,阴阳之母也。动之则分,静之则合。”是较为公认的关于太极拳理论最早的著作。王宗岳的《太极拳释名》:“太极拳,一名‘长拳’,又名‘十三极’。”虽版本有些出入,但在他的拳谱见于世以后,太极拳之名才为人知。

沈寿认为,古人主取“取象与天”,以及运用阴阳五行学说来帮助认识事物。用“太极”为拳来命名,是“取象与天”的含义,也包含着把阴阳对立统一的辩证法具体应用于拳术领域。他的论述解释了以太极命名拳的原因,也涉及太极和阴阳的关系。有学者认为,用天地未分之前的混沌状态的“太极”来命名拳,寓有至高至大、包罗万象之意,可见用此名者的良苦用心。

【解密】太极与太极拳

关于太极拳的论著体现了太极的观念:

1.“太极元气”论。元气是天地未分之前混一的气,我国古代哲学认为,气可以聚而成万物,又能无形无声的运行。练习太极是为气的内动。

2.“心为太极”。即指太极是动静的根本,人心如果能如止水,太极之本便存于心。武禹襄在《太极拳解》中说: “身虽动,心贵静,气须敛,神宜舒。心为令,气为旗,神为主帅,身为驱使。”他在《太极拳论要解》中也说: “先在心,后在身。”返回搜狐,查看更多